83回目の更新です。千利休の思いは果たして伝わっていたのでしょうか…?
絶対に教科書には載せられない歴史の舞台裏 その②
彼は、そこらへんにある木々の枝や土を大変上手に使いこなし、やがては
『茶室』を造りました。
既に『書院造り』は定着していましたが、千利休はその豪華ともいえる
インテリア(現代風に言ってます)を、自然の素材で造り上げたのでした。
これを『数寄屋(すけや)造り』と言います。
千利休は、その自然界のものを巧みに使うことによって、彼独特の哲学を
生み出しました。
そこには『宇宙間』を醸し出していたのです。
それを彼は『景色』と呼んでいます。
その素朴で質素な佇まいこそ、人の欲望や邪念などない優れた清らかな心の
在り方を模索したのです。
それを『詫び、錆び』と表現しています。
世界の人々が驚愕したのは、その日本人の原点ともいえる『侘び、錆び』の文化です。
現代の私たちにも、そうした感性は残っていますよね。
自然界と共に共栄共存していく、その心は千利休の想いと同じあると。
ところがその彼の想いは、突如として消えていきました。
『茶室』が戦国武将の密談会議の場所として利用されたのです。
このことは千利休はどう思っていたのでしょうか。
彼の言うところの『自然との共有』は、戦勝という人間の欲に摩り替わっていました。
茶室には「地窓」といって、わずか90～120cmの高さの出入り口しかありませんでし
た。尺貫法でいうと、3尺から、大きくても4尺5寸(1.365cm)と聞いています。
この高さは武士の腰につけている刀が、あまりにも低い高さのために、サヤごと腰から
取り外さなければ、その部屋(茶室)に入れないという計算がありました。
だから、不意打ちを喰らうことはなかったのですね。
その茶室の様子を、下手な絵画ですが下のように描いてみました。
例えば、障子に映る外の影、床の間に飾る季節ごとの掛け軸や、生け花
そして客人に渡す季節を感じさせる和菓子も、しかり。
茶室は冒頭でも申し上げました通り、自然素材の木材や土を利用しています。
彼はそうした自分の世界観を作り出しましたが、戦争の戦略会議の場所に
なるとは…。
私は鎌倉の小町通りの一番奥で、表千家の茶道を習った経験があります。
千利休の数寄屋造りに非常に興味をもっていた頃で、いずれは茶室を造りたいと
いうクライアントと巡り会った時に、生かそうとしていたのですね。
その茶道の全国大会が、東京の根津美術館内の、茶室を設ける庭園で催しされました。
もちろん私も参加しましたが、正直申し上げまして落胆いたしました。
なんと着飾っている方々か多いのか…。
そして自分の持っているナツメ(お茶を入れる小さな入れ物)、着物、帯、その他…。
自慢し合っているその姿を目の当たりにしました。
千利休の誠の茶道とは、まったく違うものでした。
彼の唱えた『小さな部屋であるが、ここには無限の宇宙観がある』という哲学は、
こうして戦国時代から現代、間違った方向へと進んでしまいました。
確かに茶道や花道で学ぶ、日本人独特の『作法』は素晴らしき伝授です。
世界に誇る日本の美徳です。
しかし、本当に千利休の思想は受け継がれているのでしょうか…。
私は茶室を実際に設計し、十数棟の作品を手がけましたが、それは彼の思いをただ
受け継いだのにすぎません。
人は常に『この世は変化している。例え自分が最初であったとしても、いつかはそれ
を超越する出来事が必ずくる』ということを自覚することです。
千利休は、こうして外の世界にある素材を使って、部屋という囲まれた空間を造りまし
たが、彼の本当の心、すなわち内面の世界は、何事にも微動だに動かない宇宙空間を
造りあげようとしていたのかもしれません。
それでは次の更新まで ごきげんよう メイ♪
